金银书《大般若波罗蜜多经》降魔曼荼罗，以释迦牟尼结坛的形象，染净邪正，兼收并蓄，宛若一幅宇宙法界的缩影。以释迦坛城为中心，人物分层交错排列，脚登云气，头顶祥云，构成了一幅气势磅礴、场面壮阔的聚集行列。多达一百零八尊的佛界神众均个性鲜明、气韵生动。本尊释迦牟尼的肃穆庄严，十六菩萨的温文秀雅，四大天王的威武刚猛，佛界飞天的翩翩飞舞，都被表现得凝炼细腻、形神兼备。通过人物间描绘如微的转身对语、左右顾盼、沉思注视、侧耳聆听，寓复杂于单纯之中，在统一中求变化，使之成为一个相互呼应的完美整体。
画法采用传统的线描技法，人物细致精丽，线条柔美流畅。在艺术手法上，以金粉为线，佛道相杂，显密兼顾，融藏密曼荼罗画风为一体，闪烁耀眼，光彩夺目，透射出强烈的艺术感染力，使张掖金经曼荼罗充满经久不褪、华美庄严的金粉之气。汉藏交汇的艺术风格，不但是民族文化相互交融的历史见证，也是张掖地方民族文化相互融汇、相互影响的产物，充分体现出张掖先民的聪明才智与杰出的艺术才华，真实地反映了明代张掖佛教文化艺术发展的繁荣与兴盛。
今天，当我们驻足于这一六百多年前的金银经书前，满目依旧煜煜生灿，宛若刚从画师笔下的脱稿之作，胸中虔敬之情顿生。当代考古学泰斗宿白教授于1991年9月、1994年5月两次考察了张掖大佛寺，对大佛寺的古建筑、雕塑、雕刻、永乐佛曲、北藏佛经及明清佛经雕板的价值给予了充分肯定，尤其对张掖金经及张掖金经曼荼罗赞不绝口，“张掖金经，稀世之珍”的美誉开始名满华夏。1996年12月，经国家文物局文物专家组鉴定，张掖金经被确认为国宝级佛教历史文物。
